Portada Terra USA >

Noticias

>

Noticias del Día

MEXICO-LENGUAJE 

Experto afirma cultura oral México es tesoro tratado con desdén

Imprimir Enviar a un amigo Newsletters RSS

11/09/2006 - 16:14(GMT)

Alberto Cabezas México, 11 sep (EFE)- A pesar de que México cuenta con una cultura oral "extraordinariamente viva", la sociedad suele tratar con desdén estas manifestaciones, que perduran en las comunidades indígenas del país, dijo a Efe el lingüista Sergio Pérez Cortés.

Historia continua abajo

"Es muy fácil encontrar en los pueblos mexicanos todavía, especialistas de la palabra. Creo que debemos tener cuidado al decir que esas culturas son como nuestros antecedentes primitivos", dijo en entrevista con Efe este profesor de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM).

Para Pérez Cortés, quien acaba de publicar el libro "La travesía de la escritura" (Taurus, 2006), un estudio sobre la evolución de la cultura oral a la escrita, en las sociedades actuales "la letra impresa nos domina por entero".

Criticó que las sociedades actuales hayan puesto en el analfabetismo "una especie de marca o tara social, una desventaja social", y no se reconozca más el valor de las expresiones orales.

"No es verdad que el que no sabe leer y escribir está fuera de la cultura escrita. Para eso están la palabra, la memoria, la repetición, y de un modo u otro, incluso aquellos que no han tenido acceso a la cultura escrita, participan de ella", añadió.

El especialista recuerda que en la Antigüedad "el analfabetismo era combatido con los medios de la palabra" y que la gente "entraba en la cultura escrita pero a través del oído".

"Quizás (la palabra) se hizo (actualmente) un tanto fugaz", afirma.

"Yo diría pues que las definiciones modernas de analfabetismo, pasadas a la antigüedad, corren el riesgo de ser más bien injustas", añadió el lingüista, quien denuncia la existencia de un "enorme analfabetismo funcional" en las sociedades más modernas.

El experto recuerda que México es un país con unas condiciones de cultura oral muy singulares ya que buena parte de los 10 millones de indígenas mexicanos usan lenguas que en muchos casos sólo existen por sus manifestaciones orales.

"Es difícil decirlo pero creo que sólo un 30 ó 40 por ciento tienen sistema ya de escritura, no muchas más", agrega el especialista.

Esto lo atribuye a que en esas comunidades el "valor simbólico" de la palabra sigue siendo muy alto.

Pérez Cortés echa de menos que en su país antropólogos y lingüistas no dediquen mayores esfuerzos al estudio de la cultura oral, extraordinaria y de una riqueza increíble, como demuestran oficios tales como el de los "pedidores".

Los "pedidores" suelen ser varones que "se pueden parar ante una comunidad y hablar durante tres horas seguidas sin ningún guión escrito", recuerda Pérez Cortés.

Estas personas desarrollan su actividad en "amusgo", una lengua no completamente estudiada, usada en Oaxaca y Guerrero, sobre la cual no hay consenso sobre si la forman cinco u ocho tonos.

Detalla que en sus parlamentos ante la comunidad elaboran un discurso secuencial que persigue un objetivo determinado, "pedir una novia para un joven", para lo cual usa "las viejas formas de la retórica aristotélica".

La profesión de "pedidor" de los amusgos no es la única que existe pues hay profesionales de la palabra a quienes se paga para que en los funerales hablen maravillas del finado.

"Todavía en México tenemos escribanos. La gente que no necesariamente es capaz de escribir una palabra la dicta, y habrá quien la componga", añade.

Para Pérez Cortés es un error que nosotros, "alfabetizados, tendamos a pensar que son protoliterarias, semibárbaras, pues no, tienen efectivamente una alta calidad a veces intelectual".

"No es verdad que la oralidad, la palabra o la memoria sean formas bárbaras de la vida intelectual. Fueron un momento espiritual completo, con sus éxitos, sus fracasos, sus limitaciones, sus medios, sin duda", añade.

"Tienen sus propias formas, sus valores, e incluso su propia profesionalización", agrega.

"Lo que yo quisiera decir con esto es que también la memoria y la voz crean monumentos intelectuales", agrega.

"La literatura clásica que hoy leemos casi con veneración en realidad fue compuesta en gran medida por la voz y por la memoria, por la voz y por el recuerdo", concluye el experto que espera nuevos vuelcos en el futuro a los hábitos intelectuales actuales. EFE act/mcd/sc

Terra/EFE

Imprimir Enviar a un amigo Newsletters RSS
Búsqueda